L’auteur du Voyage au pays des Ze-Ka a été amené à relater deux procès retentissants : témoin en 1950 à Paris au procès de David Rousset contre le journal communiste Les Lettres françaises, qui l’accusait d’avoir « inventé » les camps soviétiques, il a couvert dix ans plus tard à Jérusalem le procès Eichmann. Ce qui anime Julius Margolin, dans ses deux comptes rendus comme dans ses autres écrits politiques ici réunis, c’est la volonté de dénoncer le système concentrationnaire et les mensonges de ceux qui le défendent, de lutter sans relâche contre ce qu’il nomme « l’intrusion du rapace dans le milieu démocratique ».

« L’antisémitisme d’Eichmann est un dérivé de sa possession par la folie totalitaire. Il est devenu antisémite par hasard. Dans la Russie soviétique, il aurait été un komsomol et un stalinien exemplaire, et c’est avec la même facilité qu’il aurait commis d’autres crimes contre l’humanité. » Julius Margolin, « Le procès Eichmann », 1961.

Né dans une famille juive de Pinsk (Biélorussie), Julius Margolin (1900-1971) est élevé dans la culture russe. En 1923, il termine ses études de philosophie à Berlin. Installé en Palestine en 1936, il est en séjour à Lodz en 1939 lorsque la Pologne est envahie. Il se réfugie alors dans sa ville natale, à l’est du pays où il est arrêté le 19 juin par les Soviétiques. Ayant par miracle survécu à cinq années de Goulag,
libéré en 1945, il écrit le Livre du retour à Tel-Aviv, face à une opinion internationale incrédule, l’URSS étant encore auréolée de sa contribution à la victoire contre le nazisme. Il vient à Paris en 1950 témoigner au procès de David Rousset contre Les Lettres françaises. Il meurt en n 1971.